LE REGARD RÉENCHANTÉ

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Les limbes

Vêtu de son dernier uniforme terrestre, et avec la démarche du chef militaire qui passe en revue ses troupes, Adolf s’approche de Jésus qui lévite au loin dans une position identique à celle du lotus. Alentour, tout est infiniment blanc, infiniment vide et silencieux, sans relief ni paysage ni horizon.

Arrivé à sa hauteur, il adopte une posture de repos déhanché militairement réglementaire, jambes légèrement arquées et mains croisées derrière le dos. Il scrute l’absence de panorama, secoue légèrement la tête en feignant de comprendre quelque chose à tout cela, mais en réalité il attend de son voisin aérien un début de conversation qui ne vient pas. Jésus a en effet reconnu sur le visage de l’ancien dictateur son incorrigible air de manigance et demeure volontairement coi. Agacé, Adolf finit par l’interroger, à contrecœur :

- Ca va ?

Jésus, qui s’est fait du dépouillement une spécialité depuis longtemps, se fend d’un « oui » laconique car pour les messies les choses vont toujours bien, c’est évident.

Adolf fait alors claquer les talons de ses bottes en même temps qu’il croise vigoureusement les bras sur sa poitrine médaillée et, le menton haut, adopte un air absorbé qui dissimule mal sa frustration de n’avoir pas obtenu mieux. Il avait décidé en s’approchant qu’il ne serait pas celui qui veut faire parler mais celui que l’on veut faire parler (ce qui en soi constitue une nouveauté), seulement, face au mutisme de Jésus, il comprend qu’il lui faut changer de stratégie, chose qu’il n’a jamais aimé faire. Vexé, il veut vexer en retour et demande où est Adam, le frère de Jésus selon lui, précise-t-il. Las des syllogismes idiots de son visiteur, Jésus lui explique qu’Adam n’est pas son frère, provoquant aussitôt sur le visage d’Adolf un air de fausse innocence.

- Vous avez tout de même un père en commun, ce qui, par voie de conséquence, fait que vous êtes frères !

 Jésus fait une moue dépitée tandis qu’Adolf, content de sa petite polémique, continue de réclamer l’adhésion à sa logique en concédant toutefois qu’en l’absence de mère commune, Adam et lui peuvent être considérés comme demi-frères. Jésus soupire et lui fait ce commentaire destiné à critiquer à la fois sa vie passée et son éternité présente :

- Ça te fait toujours autant kiffer de persécuter les Juifs ?

Machinalement, Adolf ricane, laissant subséquemment penser qu’il tire effectivement un certain plaisir d’avoir été sur Terre le tyran que l’on sait, et qu’il cherche à en tirer encore. Devant sa mine réjouie, Jésus se dit qu’il pourrait le désarmer d’un irrésistible sourire pieux et compassionnel plein d’ironie, mais il se contient en se souvenant qu’Adolf n’a pas accès au second degré. Il renonce donc à cette option et continue sa lévitation silencieuse, non sans laisser entendre tout de même à ce prochain démesurément orgueilleux que son rictus d’autosatisfaction, à peine camouflé, ne l’affecte pas.

Chacun s’occupe ensuite à penser de son côté quand Adolf, sûr de lui, se met soudainement à dénoncer l’intercession de Jésus auprès de son Père divin au moment de son procès.

Surpris, Jésus examine l’ex-Führer :

- Qu’est-ce que tu racontes ?!

Satisfait d’être enfin questionné, le menton haut et la nuque raide, Adolf le regarde de travers :

- Ton initiative auprès de ton paternel visant à m’obtenir un sursis avant de rejoindre les Enfers comme je m’y étais préparé, c’était indigne !

Puis, il marque une pause destinée à faire réagir Jésus, mais la réaction ne vient pas. Jésus continue de léviter, les yeux dans les yeux et en silence.

- Tu n’as pas respecté ma personne en agissant de la sorte ! précise Adolf. Et le zèle dont tu as fait preuve lors de ton plaidoyer montre que tu étais davantage animé par un désir vaniteux de s’opposer à Lui plutôt que par l’élan charitable et désintéressé que tu professes !

Ahuri mais un peu amusé, Jésus ne sait pas quoi répondre.

L’expression amusée sur le visage de Jésus fait vaciller la susceptibilité fragile d’Adolf qui se met à le traiter d’usurpateur, l’accuse d’avoir dévoyé son précepte d'Amour, avant de se poser finalement en victime :

- Tu m’as spolié ! s’exclame-t-il.

- Spolié ?!

- Parfaitement ! Je m’étais imaginé acquis d’avance un séjour auprès de Caïn, mais au lieu de cela je croupis dans cet endroit brumeux où se côtoient à la fois des Justes, des criminels, des rois et des esclaves, des pieux et des impies, le tout dans un silence insupportable et sans qu’il soit possible de savoir si c’est définitif ou non !

- Où veux-tu en venir, Adolf ?

- Je veux en venir qu’ici il n’y a que des amnésiques alors que pour moi tout se prolonge indéfiniment ! C’est insupportable ! Et je te soupçonne de l’avoir fait exprès ! M’imposer pareil séjour est une honte ! Parmi ceux que je croise, il y en a dont j’ai précipité moi-même le trépas et ça me dégoûte !

- Comment ça, ça te dégoûte ?

- Ils ne se souviennent même pas de moi ! Ils ne savent plus qui je suis !

- Et c’est ça qui est dégoutant ?

- Oui ! Parce que moi, je me souviens de tout ! Je suis obligé d’endurer la fournaise de mes souvenirs et ce n’est pas juste !

Atterré, Jésus secoue la tête :

- Je constate avec plaisir que tu as plutôt bien observé l’endroit où tu te trouves, car ici il n’y a effectivement plus rien, c’est un lieu où demeurent en silence les défunts jusqu’à ce qu’ils redeviennent poussière, mais…

- Pareil séjour relève du sadisme ! le coupe Adolf.

Jésus, qui ne s’était encore jamais fait traiter de sadique, prévient :

- Je sais que tu ne veux pas te repentir et que c’est pour ça que tu me fais cette scène ! Mais sache que c’est aussi pour ça que ton séjour n’en est que plus long !

- Pourquoi, moi, suis-je obligé de séjourner ici sous la présidence de ma mémoire ?

- Parce que, précisément, la mémoire est source de tourments, Adolf ! Mais tu devrais être content, ici au moins ton corps n’est plus tourmenté ! Regarde comme ta maladie de Parkinson a disparu ! Tu ne trembles plus comme autrefois ! De quoi te plains-tu ?

Puis, à son tour, il marque une pause tandis qu’Adolf observe ses mains tranquilles.

- Tu ne l’avais même pas remarqué, je suis sûr ! Quant à ta mémoire, la question n’est pas aussi simple ! Avec ce que tu as infligé à l’humanité, ton âme…

- Quoi mon âme ! Qu’est-ce qu’elle à mon âme ? le coupe encore sèchement Adolf piqué au vif.

Jésus cherche ses mots avant de lui répondre :

- Te faire séjourner ici sans mémoire serait inconvenant, Adolf ! Ton empreinte sur Terre empêche de te laisser connaître un sort identique à ceux qui méritent une doucereuse postérité. Elle est là, la rétribution de ton âme !

- Je vois que tu sais toi aussi être injuste ! peste Adolf.

- Tu ne peux t’en prendre qu’à toi-même ! Ton passage sur Terre n’est pas anecdotique ! Toi, vu ta postérité faite de disgrâce et de nostalgie, tu m’excuseras mais…

- Attend ! Il y a des nostalgiques de moi ? se réjouit aussitôt Adolf.

- Hélas oui… reconnaît Jésus. Mais ne te réjouis pas trop vite ! Ce n’est qu’un petit nombre de fanatiques. Et encore, s’ils font un peu de bruit durant quelques années de leurs vies, la majorité d’entre eux finit toujours par se calmer. En vieillissant, ils prennent conscience de leur erreur et s’accordent avec ceux qui jugent bon de t’honnir !

- Je constate également que tu sais mépriser les gens ! commente Adolf le menton en avant.

- Ce n’est pas du mépris envers ces gens. C’est plutôt de la tristesse face aux pensées simplistes qui s’imposent à eux parfois avant de comprendre que cela constitue un mauvais chemin de vie. C’est triste de gaspiller sa vie ainsi !

- Ce que je subis est un scandale ! reprend Adolf.

- Je voudrais que tu réfléchisses…

- À quoi ? Au repentir, c’est ça ? le coupe une nouvelle fois Adolf. Mais je suis déjà mort ! À quoi bon ? Et pour des gens qui ne sont rien ni n’ont jamais rien été, en plus ! Quel intérêt ? Et pourquoi moi je garde mes souvenirs et pas eux ?

- Le problème vient précisément du fait qu’il y a encore des gens sur Terre pour estimer que certains êtres humains ne sont rien, regrette jésus.

- Et alors ! Je n’y suis pour rien, moi !

- Si, tu y es pour quelque chose. Les paroles que tu as tenues ont eu leur portée.

- Dis donc, c’est qui le messie ? C’est toi ou c’est moi ? ironise Adolf.

- Ce n’est pas toi, il n’y a pas de doute là-dessus. Quant à ton séjour ici, tu le dois au mauvais chemin que tu as choisi de suivre en laissant libre cours à tes bas instincts pour mieux caresser ceux des gens dont tu voulais faire un auditoire, et auprès de qui tu voulais te façonner une image.

 - Non mais ! Ho ! Ça va bien, oui ! Je ne suis pas le seul ! Il y a eu bien pire que moi !

- N’essaie pas de me duper, Adolf, je sais pertinemment que dans ta bouche le mot « pire » veut dire « bien plus admirable ». Leurs règnes et leur cruauté t’inspirent de l’admiration et de la jalousie ! Heureusement qu’ils ont presque totalement été oubliés, eux !

- Ce n’est quand même pas de ma faute s’il y a des gens qui m’aiment ! tente de s’excuser Adolf que la perspective de l’oubli effraie.

- Est-ce que tu sais au moins ce que j’ai voulu dire le jour où j’ai commandé aux hommes "Tu aimeras ton prochain comme toi-même" ?

- Je ne vois pas le rapport !

- Le rapport est qu’en fin de compte, toi tu t’es toujours détesté.

Adolf soupire avec dédain :

- Tu verses dans la psychologie de comptoir, maintenant ?

- Tu t’es détesté au point d’en devenir incapable d’aimer quiconque, insiste Jésus. Avec toi, c’était plutôt du genre "Tu détesteras ton prochain comme toi-même" ! Mais fallait-il vraiment que tu deviennes un tyran pour que tu éprouves enfin un peu d’amour-propre ? Est-ce ce qui te pousse à vouloir côtoyer Caïn ? Parce que ce n’est pas très glorieux comme perspective ça !

- De quoi tu parles ?

- Ne fait pas l’innocent ! C’est parce que lui aussi voulait renverser Dieu, n’est-ce pas ?

Comme Adolf refuse de répondre, Jésus décide de le piquer un peu :

- Encore un de tes fantasmes ! Tu t’es imaginé pouvoir te prendre pour Lui, avoue-le ! L’erreur a été commise maintes et maintes fois, ça a commencé avec Adam et Ève lorsque le serpent leur a dit qu’ils seraient "comme" Lui s’ils croquaient la pomme, mais l’erreur fut d’ignorer la nuance de sens contenue dans le mot "comme" !

_ Qu’est-ce que tu racontes ?

- Je raconte qu’être "comme" ne veut pas dire être "l’égal de" ! Je sais que cette nuance est difficile à comprendre pour les hommes pleins d’orgueil comme toi, mais…

- Non mais tu te prends pour qui ?

Jésus ne répond pas tout de suite. Il jette d’abord un coup d’œil sur les cicatrices qui marquent le creux de ses mains, puis finit par demander :

- Qu’est-ce que tu dirais si on te disait qu’aujourd’hui sur Terre, il y a des gens qui pensent pouvoir être "comme" toi ?

- Impossible ! assène Adolf sûr de lui.

- Ha bon ? Et pourquoi ?

Un difficile processus de réflexion s’inscrit sur le visage d’Adolf, que Jésus ne peut s’empêcher de railler :

- C’est difficile comme question, n’est-ce pas ?

Devant le mutisme persistant de son interlocuteur, il ajoute :

- Ton père, il voulait que tu deviennes "comme lui" un fonctionnaire, n’est-ce pas ? C’est bien ce que tu as écrit dans ton manifeste ?

Piqué au vif à l’évocation de ce souvenir, Adolf fronce les sourcils.

- "Mon père avait l'idée arrêtée que son fils aussi serait fonctionnaire, dit Jésus en imitant la voix du jeune Adolf. Il ne concevait pas que je puisse refuser. Sa décision était simple, assurée et naturelle à ses propres yeux".

Une envie de messicide traverse l’esprit d’Adolf.

- "Il devait cependant en être autrement, insiste Jésus avec malice. Pour la première fois de ma vie, j'avais onze ans, je me rangeais dans l'opposition. Aussi tenace que pût être mon père pour mener à bien les plans qu'il avait conçus, son fils n'était pas moins obstiné à refuser une idée dont il n'attendait rien de bon. Je ne voulais pas être fonctionnaire. Ni discours, ni sévères représentations ne purent venir à bout de cette résistance. Je ne serais pas fonctionnaire, non et encore non ! J'avais des nausées à penser que je pourrais un jour être prisonnier dans un bureau ; que je ne serais pas le maître de mon temps, mais obligé de passer toute ma vie à remplir des imprimés".

- Tu as fini ? veut commander Adolf qui n’apprécie pas l’imitation que fait de lui Jésus.

- Non pourquoi ? Ça te gêne ? "Ma résolution était inébranlable. J'avais alors douze ans et il m’était évident que je devais devenir artiste-peintre. Mon talent de dessinateur était indiscutable et, lorsque pour la première fois, à la suite d'un nouveau refus de ma part d'adopter l’idée favorite de mon père, il me demanda ce que je voulais être, ma résolution me dicta une réponse immédiate : il en demeura presque muet. Peintre ? Artiste-peintre ? Il douta de mon bon sens, crut avoir mal entendu ou mal compris, mais lorsque mes explications complètes à ce sujet lui eurent montré le caractère sérieux de mon projet, il s'y opposa aussi résolument qu'il pouvait le faire. Sa décision fut excessivement simple. Artiste-peintre ? Non, jamais de la vie ! Mais son fils avait hérité d'une opiniâtreté semblable à la sienne, et ma réponse en sens contraire fut tout aussi énergique".

- Je te conseille de ne pas chercher à m’humilier ! le prévient Adolf la voix chevrotante.

- Alors comme ça tu avais du talent pour la peinture ?

- Parfaitement !

- "Comme mon père m'interdit tout espoir d'apprendre jamais la peinture, je déclarai que je ne voulais plus étudier" finit d’imiter jésus avant de réprouver : Rien que ça !

- Ça y est ? Tu as fini ? éructe de nouveau Adolf.

- Tu sais, c’est assez courant pour un jeune homme d’être confronté à ses parents. Par contre, ça l’est moins de faire du chantage à son père. Lui rapporter des bulletins médiocres pour le forcer à changer d’avis, tu te rends compte ! Qu’est-ce que tu aurais dit si ton fils avait tenté de te faire plier en agissant ainsi ?

- Je n’en sais rien, je n’ai pas eu de fils !

- Ce combat pour devenir artiste-peintre contre l’avis de ton père, tu l’as transformé en génocide, Adolf ! Ta rage contre lui s’est muée en folie meurtrière !

Adolf veut répliquer, il cherche quelque chose de blessant à dire, mais il est distrait par un individu qui vient de surgir au loin dans le dos de Jésus. C’est Saint Nicolas de Myre qui, tout droit descendu des couches supérieures du firmament, s’approche maintenant d’eux. Ses pensées s’interrompent, il observe le visiteur coiffé d’une mitre, portant la barbe et une crosse épiscopale, qui glisse vers eux comme s’il dissimulait un hoverboard sous sa chasuble.

Jésus se retourne, aperçoit Saint Nicolas et se déplie pour l’accueillir chaleureusement tandis qu’Adolf s’agace de leurs effusions. Saint Nicolas se tourne ensuite vers Adolf et le salue non sans inspecter son costume militaire qui semble l’amuser. Adolf n’apprécie pas cette inspection cavalière et ne rend pas la politesse. Saint Nicolas lui sourit et, s’adressant à lui comme on s’adresse à un jeune homme que l’on n’a pas vu depuis qu’il était enfant, lui dit :

- Tu as bien grandi, dis donc ! Tu te souviens de qui je suis ?

- Non ! ment machinalement Adolf pour se montrer blessant.

- Moi, je me souviens de toi ! Tu es celui qui ne voulait pas devenir le subalterne de l’État comme le voulait son père, et qui s’est dit qu’il deviendrait mieux que ça en devenant l’État à lui tout seul !

- Il est surtout celui qui, n’écoutant que son orgueil, s’est vengé sur les Juifs ! précise Jésus.

- Tu sais que ce n’était pas bien du tout, ça ? réagit Saint Nicolas. Vouloir devenir calife à la place du calife, c’est une chose, mais tu aurais dû faire attention !

- Attention à quoi ? veut savoir Adolf non sans morgue.

- À tout sauf à ton orgueil démesuré ! 

D’un coup de menton, Adolf sollicite Jésus :

- Que me veut cet individu avec ses manières familières ?

Sans quitter son sourire aimable, Jésus ne lui répond pas directement, préférant lui rappeler que les mots humiliation et humilité ont une racine latine commune :

- Mon destin, je le dois à cette racine, Adolf ! « humus » qui veut dire sol, terre. Puis, « humilis » qui en latin véhicule l’idée d’être en bas, près de la terre, d’être humble et pauvre, sans prétention.

- Et le Verbe s’est fait chair ! Merci monsieur le professeur pour cette petite leçon d’étymologie ! rit Saint Nicolas en adressant un regard complice à Jésus avant de s’adresser directement à Adolf : il a professé l’humilité et ça l’a mené tout droit vers les sommets ! Toi, c’est tout le contraire !

L’œil glacial et les lèvres pincées, Adolf toise les deux compères. Il est probable qu’il les aurait tout les deux giflé si Saint Nicolas, d’une voix enjouée, n’avait pas subitement ajouté qu’Adolf sera parfait.

- À quoi vous jouez, tous les deux ? leur demande-t-il. Parfait pour quoi ?

- Sais-tu que je connais très bien ce lieu ? lui répond Saint Nicolas de manière solennelle.

Adolf hésite entre son envie d’assommer cet individu barbu et mitré dont il se fiche qu’il ait pu être un ancien curiste devenu notable du système, et son envie de comprendre ce qu’il a voulu signifier au moment de dire à Jésus : "Il sera parfait !".

- J'y ai séjourné longtemps, poursuit Saint Nicolas d’un ton rêveur.

Adolf n'aime pas être mis en situation de devoir deviner pour obtenir des précisions, aussi ne réagit-il pas. Un court instant de silence s'installe, qui revêt dans son esprit la forme du jeu où le premier qui prend la parole a perdu. Il a ourdi et déjoué suffisamment de complots pendant son séjour terrestre pour être devenu, selon lui, plus fort que quiconque au jeu du silence psychologique.

- Sais-tu quel âge j’ai ? lui demande Saint-Nicolas sur le ton de celui qui s’apprête à surprendre.

Comme Adolf hausse les sourcils en signe de dédain pour le sujet, Saint Nicolas répond à sa place :

- Plus de dix mille ans !

Aussitôt, Adolf s’interroge en secret sur la santé mentale du vieux bonhomme.

- Les origines de ma naissance sont floues et complexes ! commence Saint Nicolas heureux de parler de lui. Je suis un métissage de plusieurs traditions et de légendes, vois-tu ? Mais j’ai cru comprendre que ce n’était pas vraiment ton truc à toi, le métissage, n’est-ce pas ?

Adolf demeure stoïque. Toute son attention est tournée vers ce nombre renversant : dix mille ans !

- Quand j’étais jeune, j’étais déjà barbu figure-toi ! J’étais une sorte de sorcier masqué et cornu, habillé de peaux de bêtes. J’incarnais aux yeux des peuplades qui me vénéraient l’Esprit de la nature. Pour eux qui étaient chasseurs, j’étais une sorte d’intermédiaire entre eux et l’Esprit de la forêt. On m’offrait des sacrifices et on enflammait des arbres. C’est comme ça dans les rites païens, on aime bien mettre le feu à tout un tas de choses !

L’idée de mettre le feu à quelque chose semble susciter l’intérêt d’Adolf…

- Pour les peuples germaniques, j’étais le dieu Odin qui se déplaçait sur un cheval à huit jambes et à qui on demandait le retour du soleil après le long hiver. J’étais le dieu de la guerre et de la victoire, on disait de moi que j’étais sage et protecteur, on décorait et on illuminait des sapins avec des torches devant les maisons pour attirer mes bonnes grâces.

Faussement las, Adolf soupire.

- Mon fils Thor, lui, se déplaçait dans le ciel avec un char pour protéger les hommes à travers le monde, pour récompenser les familles méritantes ou pour punir les méchants. Mais bon, aujourd’hui, tout ça c’est démodé ! Ça ne fait plus autant rêver ! Surtout qu’avec l’avènement du christianisme, les cultes païens ont commencé à déranger l’Église, tu comprends ? Au Diable les sorciers vêtus de peaux de bêtes !

Refusant d’admettre qu’il écoute avec intérêt, Adolf se montre assommé.

- Du coup, comme les hommes ont viscéralement besoin d’adorer et que l’Église n’acceptait pas que l’on puisse adorer n’importe quoi, ni n’importe qui n’importe comment - tu as été militaire, je ne vais pas t’apprendre l’importance du costume - elle s’est débrouillée pour qu’on oublie tous les sorciers à peaux de bêtes pour faire de Lui le seul et unique Sauveur !

Disant cela, il désigne Jésus et constate que ce dernier attend sans le lui reprocher la fin de son discours hagiographique.

- Certes, ça n’a pas été facile au début, les gens le trouvaient un peu distant et préféraient vénérer mes reliques parce que j’avais sauvé des enfants d’un affreux boucher qui voulait les faire rôtir… poursuit-il avant de comprendre qu’il est temps de passer à autre chose. Bref ! T’aimes bien ça toi aussi, faire rôtir des gens, n’est-ce-pas ? plaisante-t-il. C’est comme ça ! La foi est volatile ! Les gens zappent ! Il faut sans cesse susciter leur attention sinon tu les perds ! Il faut renouveler les histoires sinon ils cessent de réfléchir. Ils sont vite paumés, les gens, tu sais ! Ils s’accrochent à tout ce qui fascine, même aux histoires moches comme la tienne, hélas ! Mais heureusement qu’à la fin, toi, tu meurs !

- C’est censé être drôle, ça ? lui reproche Adolf.

- Ma foi, oui ! Car il ne faut pas qu’ils oublient qui tu as été ! Et on va veiller à ce que tu ne fasses pas l’objet d’un quelconque syncrétisme ! Si moi, je suis une ancienne divinité devenue un simple grand-père jovial et bienveillant qui se promène de cheminée en cheminée en distribuant du bonheur grâce à ce « Nouveau Monde » à qui tu dois ta déculottée, toi, avec ton costume et ta croix gammée, tu m’excuseras mais…

Instinctivement, Adolf bombe le torse.

- Ta p’tite moustache et tes fours crématoires, jamais personne ne devra s’en souvenir autrement qu’avec dégoût, mon petit !

- Passionnant ! commente Adolf avec arrogance. Tu es passé de sorcier primitif à protecteur des enfants, c’est bien !

- Bon… intervient Jésus qui souhaite mettre un terme à leur chamaillerie.

- Contrairement à ce que tu prétends dans ton bouquin, insiste Saint Nicolas, tu n’as jamais eu le moindre sens de l’Histoire ! Mais en bas, il y en a qui ne l’ont toujours pas compris. Les écrits, c’est la seule chose à laquelle les hommes se réfèrent le mieux. Seuls les écrits restent, comme on dit, n’est-ce-pas ? Même ton bouquin continue d’être édité et d’être lu ! Mais c’est de la merde ! Et ce n’est pas avec ça qu’on va réenchanter le regard des gens !

- Ce qui est le plus impardonnable à mes yeux, veut recadrer Jésus, c’est que tu n’as absolument pas respecté le don de Vie !

Puis, conscient d’avoir prononcé là une litote sans effet sur l’esprit d’Adolf, il choisit de la faire suivre de mots plus forts :

- Tu as ordonné un génocide et des millions d’assassinats ont été commis en ton nom. Tu es même allé jusqu’à supprimer ta propre vie.

- Non mais ça, c’est parce qu’il a eu la pétoche, le petit Führer ! se moque Saint Nicolas.

Offensé, Adolf fait un pas autoritaire vers lui pour le défier :

- Répète un peu pour voir !

- Ce n’est pas toi qui a écrit dans ton bouquin : "Comme partout et toujours, dans chaque combat, il y a trois clans : les combattants, les tièdes et les traîtres" ?

Adolf approche plus près son visage de celui de Saint Nicolas qui ne se laisse pas impressionner :

- Tu as oublié de mentionner un quatrième clan, celui des vaniteux qui préfèrent lâchement mettre fin à leurs jours pour ne pas avoir à répondre de leurs actes !

Comme Adolf approche encore davantage son visage, Jésus intervient :

- Cessez cela !

Aussitôt, Saint Nicolas pose une main pesante sur l’épaule d’Adolf et, l’air sévère, tranche :

- Tu ne m’impressionnes pas, tu sais ! Et puisque ton manque d’humilité t’empêche de te repentir, tu vas venir avec moi !

Sans le montrer, Adolf est surpris par cette main vigoureuse.

- C’est loin d’être un cadeau, lui ! lance Saint Nicolas à l’adresse de Jésus.

- Je sais… répond ce dernier.

- Et on va où ? veut savoir Adolf frustré de n’avoir pu exprimer sa colère.

- Tu connais Origène ? lui demande Jésus.

- Non, répond sèchement Adolf.

- C’est un théologien né quelques temps après ma mort qui soutenait que mon Père engendrait d’abord des esprits purs qui s’incarnaient ensuite dans des corps terrestres, pour qu’à travers le Verbe ils puissent faire l’expérience de la liberté en choisissant de communier ou pas avec Lui.

- Choisir de s’éloigner ou de s’approcher de la perfection originelle, si tu préfères ! traduit Saint Nicolas.

- Oui, c’est ça, apprécie Jésus. Expérimenter la vie sur Terre à travers un corps physique et, grâce au Verbe, passer l’épreuve du choix de ce qu’on veut en faire.

- Je ne comprends rien à votre charabia ! répond Adolf avec mépris.

- Oui, on s’en doute. En tout cas, nous, grâce à ton Verbe, on sait quel fut ton choix ! Mais là, ça va être différent, tu verras !

- Je verrai quoi ?

- Mon Père n’a pas vocation à contraindre les âmes, lui explique Jésus. Il préfère recourir à l’éducation. Le Verbe est censé servir à ça, on va donc vérifier.

- Je ne comprends rien ! On va vérifier quoi ?

Mais personne ne répond à Adolf. Sans prévenir, Jésus les salue tout deux d'un geste de la main et s'évapore, tandis que Saint Nicolas rend sa main posée sur l’épaule d’Adolf plus astreignante encore avant de déclarer :

- Allez ! Je vais te présenter des gens qui en avaient du Verbe ! Des gens humbles et courageux à la fois !

- 2 -

La robe

Sans qu’il identifie tout à fait ce qu’il craint, une bouffée d’angoisse envahit Adolf. Son réflexe est de vouloir s’en prendre à Saint Nicolas, de retirer la main qu’il a posée sur son épaule et de l’insulter, mais au moment de vociférer la bordée d’injures qui lui brûle les lèvres, son souffle se transforme en une exhalaison humide et blanchâtre comme seul un climat un peu froid sait en faire sortir des êtres vivants et chauds. Surpris par ce petit nuage de vapeur, Adolf a un mouvement de recul. Depuis combien de temps n’a-t-il pas vu pareille chose sortir de lui ? Il ne sait plus. Cela lui semble tout à la fois récent et confusément lointain. La sensation est agréable et il se plaît à la reproduire plusieurs fois en direction du visage impassible de son voisin emmitré. Lui qui n'a jamais fumé se souvient tout à coup de ses généraux qui soufflaient la fumée de leurs cigares aux visages de leurs subordonnés pour leur signifier leur dédain ou leur autorité. Il se souvient aussi avoir toujours méprisé ces manifestations vulgaires de domination, lui qui, d'un simple regard, faisait éteindre tous les cigares…

Progressivement, un paysage naît tout autour de lui mais, focalisé sur ses exhalaisons, il ne le remarque pas tout de suite. La luminosité est passagèrement crépusculaire, pendant un court instant l’air ambiant est frais et en dehors des vapeurs qui sortent de sa bouche rien d’autre de tangible n’attire son attention. Pourtant, Saint Nicolas et lui se sont déplacés et, même si aucun son n’est encore identifiable, le silence des limbes semble avoir disparu. Quelque chose s’anime alentour. Le crépuscule se fait aube et le profil d’une bâtisse apparaît sous ses yeux. Au fur et à mesure que vient l’aurore, la lumière blanchit et révèle une rue qui, timidement, devient sonore. Le bruit d’un moteur de voiture qui traverse des rues voisines vient stimuler ses tympans. Il n’avait rien entendu de tel depuis si longtemps ! Puis, c’est le bruit que font les souliers de quelques passants au loin sur les pavés des trottoirs qu’il distingue. Il ne les voit pas encore, mais il comprend qu’ils sont là, quelque part. Très vite, l’air se réchauffe et les vapeurs d’Adolf cessent. La lueur du soleil franchit l’horizon caché derrière la bâtisse et donne à la rue dans laquelle ils se trouvent un air de vallon où l’ubac et l’adret seraient encore tout deux endormis.

- Allez, on y va ! ordonne Saint Nicolas.

De façon assez peu surprenante, l’esprit d’Adolf se détache aussitôt de ces éléments de découverte et réagit vigoureusement à l’ordre qu’il vient de recevoir ; d’un geste vif, il se débarrasse de la main posée sur son épaule et empoigne Saint Nicolas pour, dans son idée, lui coller son poing dans la figure, tant il supporte mal l’idée d’être commandé, mais aussi un peu parce qu’il met sur son compte la disparition de ses plaisantes exhalaisons. Il est vrai que c’est là un plaisir immense et il faut avoir perdu la vie au moins une fois dans sa vie pour comprendre cela…

Il réalise avec un temps de retard que Saint Nicolas est étrangement plus grand que tout à l’heure.

- Voyons, Kitty, cesse cela ! Tu froisses mon aube et mon étole de diacre ! lui reproche Saint Nicolas.

Adolf ne tique pas du fait que l’évêque se prétende soudainement diacre, car il ignore que cela relève de l’aberration du droit canon. Il est plutôt interloqué par le curieux diminutif que Saint Nicolas vient de lui donner. Il veut d’abord croire à une sorte de bafouillage qui l’aurait fait passer d’Adolf à Kitty, avant de réfléchir à une possible raillerie ou à un calembour qu’il n’aurait pas compris. Il le libère finalement et s’abstient de le défroisser après coup - ce geste aurait témoigné d’une forme d’estime absolument absente de sa pensée - et entreprend plutôt de défroisser son propre costume. Seulement voilà, ses mains ne reconnaissent pas l’étoffe ! La rencontre de ses doigts avec le rabat de ses poches ne se fait pas, le tissu n’est plus aussi lourd sous la main, les coutures ne sont plus aussi raides et les boutons métalliques ont disparus ! Ce qu’il sent est beaucoup plus léger, aérien, dentelé ! Ses ongles accrochent même une succession de volants faits d’une sorte de mousseline qui l’incite à machinalement porter son regard sur ce qu’il ne reconnait pas comme étant son costume militaire, et c’est pour lui une étonnante découverte que de se voir vêtu d’une robe blanche d’aspect dominical.

- Qu’est-ce que ça veut dire ? lâche-t-il sous l’effet de l’ahurissement.

Il découvre également que son corps est affublé de mains juvéniles et féminines, d’avant-bras imberbes et fluets, de jambes minces et pâles, d’épaules chétives qu’il palpe et de cheveux longs coiffés vers l’arrière. Sa stupéfaction est totale ! Hébété, il plante un regard désespéré dans celui de Saint Nicolas tandis qu’il découvre, en les palpant également, de petites perles nacrées fichées dans le lobe de ses oreilles. Instinctivement, il cherche du bout des doigts la petite moustache drue qu’on lui connaît, mais constate avec effroi qu’elle n’est plus là.

- Qu’est-ce que tu as, Kitty ? lui demande Saint Nicolas l’œil amusé.

Adolf ne sait pas quoi dire tellement il est horrifié. Au même moment, une voix dont il ne comprend pas la provenance se met à parler :

- « Je vais pouvoir, j’espère, te confier toutes sortes de choses, comme je n’ai encore pu le faire à personne. »

Désemparé, Adolf interroge Saint Nicolas :

- Qu’est-ce que c’est que cette fourberie ?

Saint Nicolas dissimule son plaisir derrière un masque d’incompréhension :

- De quoi parles-tu, Kitty ?

- « Je vais commencer au moment où je t’ai reçu. C’était mon anniversaire ! » dit encore la voix sortie de nulle part.

Adolf pointe aussitôt son petit menton de fillette vers Saint Nicolas et, imaginant pouvoir se faire menaçant, enchaîne les questions :

- Cesse de m’appeler Kitty ! Qu’est-ce que tout cela veut dire ? Pourquoi suis-je accoutré de la sorte ? Qu’est-ce que je fais dans ce corps de pucelle ? Et d’où provient cette voix que j’entends ?

- Ma foi, c’est pourtant simple, Kitty ! La robe que tu portes est pareille à celles que portent toutes les jeunes filles de ton âge, et c’est d’ailleurs la seule que tu aies, alors je t’invite à en prendre grand soin.

La colère d’Adolf envahit les traits de Kitty :

- Il n’en est pas question ! hurle-t-il.

- « À six heures, je n’avais pas le droit de me lever, alors j’ai dû contenir ma curiosité jusqu’à sept heures moins le quart. Là, je n’y tenais plus, je suis allée dans la salle à manger où Moortje le chat m’a souhaité la bienvenue en me donnant des petits coups de tête. »

- C’est toi qui vas en prendre un, coup de tête, si tu n’arrêtes pas cette trahison ! hurle encore Kitty à l’adresse de Saint Nicolas.

- Allons ! Il y a des gens qui nous regardent, Kitty ! gronde ce dernier.

En effet, de l’autre côté du canal, au coin des rues Prinsengracht et Bloemgracht, des passants surpris par les cris matinaux de la jeune fille devant le 263 Prinsengracht se sont immobilisés pour la considérer avec étonnement. Sans hésiter, Adolf les défie du regard et ne comprend pas pourquoi ils restent figés, alors que d’ordinaire la crainte qu’il inspirait autrefois faisait se détourner tous les regards. Les poings posés sur les hanches, Saint Nicolas adopte une posture de tuteur froissé, puis, pour tenter de dissiper les malentendus et faire cesser le voyeurisme, saisit Adolf par les épaules pour qu’il leur tourne le dos. Dans le reflet des portes vitrées de la bâtisse face à lui, Adolf réalise que ce n’est pas le Führer que ces gens toisaient, mais bel et bien une jeune fille étonnamment irrévérencieuse.

- « C’est une sensation très étrange, pour quelqu’un dans mon genre, d’écrire un journal. » dit la voix.

Adolf tend ses bras vers la vitre dans laquelle il se voit en même temps qu’il tape nerveusement le sol avec le pied :

- Mais qui parle ?! Et qu’est-ce que c’est que ce corps de jouvencelle ?!

- « Non seulement je n’ai jamais écrit, mais il me semble que plus tard, ni moi ni personne ne s’intéressera aux confidences d’une écolière de treize ans. »

- Une écolière de treize ans ?! répète Adolf déconcerté.

- « À vrai dire, cela n’a pas d’importance, j’ai envie d’écrire, et bien plus encore de dire vraiment ce que j’ai sur le cœur une bonne fois pour toutes à propos d’un tas de choses. Le papier a plus de patience que les gens : ce dicton m’est venu à l’esprit par un de ces jours de légère mélancolie où je m’ennuyais. Et comme je n’ai pas l’intention de jamais faire lire à qui que ce soit ce cahier cartonné paré du titre pompeux de Journal, personne n’y verra probablement pas d’inconvénient. »

- Si ! lance Adolf en tapant une nouvelle fois du pied, le regard planté dans son mauvais reflet. Moi, j’en vois un d’inconvénient !

- « Me voici arrivée à la constatation d’où est partie cette idée de journal ; je n’ai pas d’amie. »

- Je veux que cesse immédiatement cette mascarade ! crie Adolf qui veut se retourner vers Saint Nicolas.

Mais de sa main astreignante, celui-ci l’en empêche et l’entraîne plutôt vers l’intérieur du 263 Prinsengracht pour soustraire aux yeux de la rue le spectacle gênant qu’offre leur tandem. Tandis qu’ils pénètrent l’étroit petit immeuble, Adolf entend encore :

- « Mon père, le plus chou des petits papas, avait trente-six ans quand il a épousé ma mère, qui en avait alors vingt-cinq. Ma sœur Margot est née en 1926, à Francfort-sur-le-Main en Allemagne. Le 12 juin 1929, c’était mon tour. J’ai habité Francfort jusqu’à l’âge de quatre ans. »

Adolf est immédiatement intrigué par la mention faite par cette voix off étonnamment audible au sujet de la nationalité allemande des personnes qu’elle évoque.

- « Comme nous sommes juifs à cent pour cent, mon père est venu en Hollande en 1933. »

Tandis qu’il résiste tant bien que mal au fait d’être guidé par Saint Nicolas, Adolf réagit au mot « juif » qui réveille en lui son esprit policier, et porte toute son attention sur les détails de ce qui est dit pendant qu’il avance vers l’immeuble. Le père de la jeune voix a été nommé directeur d’une société néerlandaise sise dans l’immeuble et spécialisée dans la préparation de confitures, son épouse l’a rejoint en septembre de la même année tandis que la jeune voix accompagnée de sa sœur Margot ont préalablement rejoint leur grand-mère à Aix-la-Chapelle, avant de finalement rejoindre leurs parents un peu plus tard.

- Toues ces informations semblent t’intéresser, Adolf… Heu, je veux dire, Kitty ! intervient Saint Nicolas au moment de pénétrer une étroite petite pièce dans laquelle se font face deux portes vitrées.

- Tu l’entends toi aussi cette voix ? grimace Adolf qui a besoin de croire qu’il n’est pas subitement devenu fou et qui prête encore l’oreille, découvrant maintenant que la voix a servi de cadeau lors de l’anniversaire de sa grande sœur et qu’elle a été scolarisée dans une école Montessori avant d’être admise dans le même lycée juif que celle-ci.

- Ne te fatigue pas à retenir toutes ces informations. Ta guerre, ça fait longtemps que tu l’as perdue ! élude Saint Nicolas au moment d’inviter Kitty à franchir la porte de gauche.

Sur le moment, ce n’est plus tant le fait d’être appelé Kitty qui déroute Adolf, ni le corps qu’il habite, mais le récit que fait la voix sortie de nulle part.

- « Les lois antijuives de Hitler n’ont pas épargné les membres de la famille qui étaient restés en Allemagne. », déplore-t-elle.

Tandis que devant lui s’élève maintenant un escalier abrupt, l’évocation de son propre nom dans le récit lui procure un sentiment étrange.

- « En 1938, après les pogroms, mes deux oncles ont pris la fuite et se sont retrouvés sains et saufs en Amérique du Nord. »

Attentif aux informations que donne la voix, Adolf continue de se laisser guider par Saint Nicolas qui lui indique falloir gravir les marches devant lui.

- « À partir de mai 1940, c’en était fini du bon temps. Nos misères, à nous les Juifs, ont commencé. Les lois antijuives se sont succédées sans interruption et notre liberté de mouvement fut de plus en plus restreinte. »

À la troisième marche, Adolf se prend le pied dans sa robe et trébuche et se cogne douloureusement le genou. Instinctivement, Saint Nicolas tend vers lui un bras secourable mais Adolf, vexé, le refuse et peste contre sa robe embarrassante qu’il retrousse grossièrement avant de poursuivre son ascension, sans s’émouvoir du retour des sensations physiques dans sa vie, tant il est occupé à écouter la voix.

- « Les Juifs doivent porter l’étoile jaune, redémarre-t-elle. Les Juifs doivent rendre leurs vélos, les Juifs n’ont pas le droit de prendre le tram ; les Juifs n’ont pas le droit de circuler en autobus, ni même dans une voiture particulière ; les Juifs ne peuvent faire leurs courses que de trois heures à cinq heures, les Juifs ne peuvent aller que chez un coiffeur juif ; les Juifs n’ont pas le droit de sortir dans la rue de huit heures du soir à six heures du matin… »

Instinctivement, Adolf se met à faire claquer lourdement ses chaussures de fillette au rythme des interdits dans le but fantaisiste de couvrir la voix qui les scande. En vain.

- « Les Juifs n’ont pas le droit de fréquenter les théâtres, les cinémas et autres lieux de divertissement ; les Juifs n’ont pas le droit d’aller à la piscine, ou de jouer au tennis, au hockey ou à d’autres sports ; les Juifs n’ont pas le droit de faire de l’aviron ; les Juifs ne peuvent pratiquer aucune sorte de sport en public. Les Juifs n’ont plus le droit de se tenir dans un jardin chez eux ou chez des amis après huit heures du soir ; les Juifs n’ont pas le droit d’entrer chez des chrétiens ; les Juifs doivent fréquenter des écoles juives, et ainsi de suite, voilà comment nous vivotions et il nous était interdit de faire ceci ou de faire cela. Jacqueline me disait toujours : "Je n’ose plus rien faire, j’ai peur que ce soit interdit !" »

Soudain, Adolf se retourne et grogne :

- Elle va égrener comme ça encore longtemps ?

- Quoi ? Elle te dérange cette liste ? Elle est de toi, pourtant ! ironise Saint Nicolas.

Sur leur droite se tient maintenant une porte avec l’inscription Bureau en lettres noires, mais Saint Nicolas indique celle qui ferme le haut de l’escalier. Robe toujours retroussée, Adolf l’ouvre sèchement et découvre un étroit couloir au sol recouvert d’une moquette rouge. Comme il ne se décide pas à avancer, Saint Nicolas pose à nouveau sa main sur son épaule, plus légèrement cette fois, pour l’inciter à le faire. À quelques pas seulement, trois nouvelles marches en bois vernis permettent d’accéder à un second couloir en angle droit. L’architecture semble complexe, il y a des coins et des recoins un peu partout. Les portes ne sont pas toutes identiques, il y en a faite de bois clair, percées de vitres occultées par des rideaux tendus depuis l’intérieur, d’autres sont aveugles, seules les lampes accrochées au plafond, rondes et régulièrement espacées, sont du même modèle et font penser, de loin, aux coursives étroites d’un navire.

- « Le monde entier s’est mis tout à coup sans dessus dessous, mais vois-tu, Kitty, je vis encore et c’est le principal, comme dit Papa. Oui, c’est vrai, je vis encore. »

Adolf s’avance à pas feutrés comme le ferait vers l’inconnu un cambrioleur. Un sentiment inconfortable germe tout à coup dans son esprit, comme s’il craignait désormais de faire à chaque pas des découvertes synonymes de risques pour sa vie. Saint Nicolas remarque cette hésitation, s’en satisfait et choisit de ne pas le presser.

- « À trois heures quelqu’un a sonné à la porte. Margot est apparue tout excitée. "Il est arrivé une convocation des S.S. pour Papa". Ça m’a fait un choc terrible, une convocation, tout le monde sait ce que cela veut dire, je voyais déjà le spectre des camps de concentration et des cellules d’isolement et c’est là que nous aurions dû laisser partir Papa. »

La crainte que ressent Adolf, jusque là diffuse, se mue peu à peu en un tourment qui se met à circuler en rond dans son cerveau, en même temps que, dans sa jeune poitrine, quelque chose se crispe.

- « "Il n’est pas question qu’il parte" affirma Margot. "Maman est allée chez Van Daan demander si nous pouvons nous installer demain dans notre cachette. Les Van Daan vont se cacher avec nous." a-t-elle ajouté. »

Alors qu’il ne se sent pas lui-même en sécurité, Adolf s’agace d’entendre parler de menace.

- « Soudain, la sonnette retentit. » annonce la voix.

Adolf tressaille. La main de Saint Nicolas posée sur son épaule de jeune fille lui paraît si pesante qu’il ne sait plus si elle le rassure ou si elle le guide vers une issue menaçante. Il prend pleinement conscience qu’il habite un corps de fillette et ressent, pour la première fois de sa vie un singulier sentiment d’insécurité.

- « La convocation n’était pas pour Papa mais pour Margot. Ça m’a fait encore un choc et j’ai commencé à pleurer. Margot à seize ans, ils font donc partir des filles aussi jeunes ! »

Adolf, que cette histoire de convocation ne met pas à l’aise parce qu’il porte lui-même une robe de jeune fille, questionne Saint Nicolas :

- Qu’est-ce qu’on fait ici ? Vers où tu m’emmènes ?

« Vers où, vers quoi, vers qui ? » précise-t-il ensuite en silence dans sa tête.

- « Mais elle n’irait pas, Maman était formelle, et c’est sans doute à cela que Papa avait fait allusion quand il m’avait parlé de nous cacher. »

L’esprit d’Adolf fait des nœuds. À la seule évocation de ce mot soupçonneux "se cacher", il se veut policier et veut en savoir davantage. Mais, d’un autre côté, il n’aime pas cette histoire de convocation adressée à la jeune sœur de la voix. Sur qui va-t-il tomber en s’avançant dans les couloirs de cet immeuble, se demande-t-il avec inquiétude.

- « Nous cacher ? Mais où ? En ville, à la campagne, dans une maison, une cabane, où, quand, comment ? »

Le stress de la voix se combine au stress que ressent Adolf. Elle enchaine les questions, puis raconte qu’elle et sa sœur ont commencé à ranger dans leurs cartables tout un tas de choses en vue de fuir, tout un fourbis fait de bigoudis, d’un peigne, de mouchoirs, de livres de classe et de vieilles lettres, sans oublier le précieux journal auquel elle semble tenir beaucoup. Pour elle, la perspective de devoir aller se cacher dans un endroit inconnu est une chose obsédante.

- « Je fourrais n’importe quoi dans la sacoche, mais je ne le regrette pas, je tiens plus aux souvenirs qu’aux robes. »

De son côté, même s’il trouve intolérable et honteux, et, en la circonstance, même dangereux de devoir porter la sienne, Adolf se rend compte qu’il commence un peu à tenir à ce vêtement. De manière assez étrange, étant donnée l’absence de son uniforme et alors même qu’il la déteste, sans elle, l’exploration hésitante du lieu dans lequel ils se trouvent en serait plus pénible ; sans elle, il se sentirait insupportablement tout nu. Dit autrement, il se sent tout nu sans son costume militaire mais il ne l’est pas tout à fait grâce à elle. Bref, il n’a pas les mots exacts pour décrire ce qu’il ressent, mais il a l’impression d’être un peu en sécurité à l’intérieur de ce vêtement…

- « Nous nous sommes couverts d’habits comme pour passer la nuit dans une glacière. Aucun Juif dans notre situation ne se serait risqué à quitter sa maison avec une valise pleine d’habits. J’avais mis deux chemises, trois culottes, une robe, et par dessus une jupe, une veste, un manteau d’été, deux paires de bas, des chaussures d’hiver, un bonnet, une écharpe et bien d’autres choses encore, j’étouffais déjà avant de sortir, mais personne ne s’en souciait. »

Est-ce parce que ce qu’il entend détient un pouvoir suggestif qu’Adolf commence à avoir chaud lui aussi ? C’est possible, car ce n’est pas la robe qu’il porte qui peut en être la cause, elle est bien trop légère pour cela. Ça ne peut être que l’influence exercée sur lui du récit qu’il entend. Gêné par ses vapeurs, il marque une pause dans sa lente progression, tourne la tête pour sonder le regard de Saint Nicolas et le questionner encore :

- Tu ne veux vraiment rien me dire sur les raisons à tout cela ?

- Que ce soit clair, tu veux parler de ce que tu es en train de vivre toi ? On est d'accord ? Ou bien tu t’intéresses à ce que ces gens sont en train de vivre eux ?

- Pourquoi tu cherches à m’embrouiller comme ça ?

- Non, c’est juste que s’agissant de ce qu’ils vivent eux, la raison c’est toi ! le pique Saint Nicolas.

- « J’ignorais quelle serait notre mystérieuse destination, se désole la voix. Nous avons refermé la porte derrière nous. Les lits défaits, les restes du petit déjeuner sur la table, tout donnait l’impression que nous étions partis précipitamment. Nous marchions sous la pluie battante, chacun portant un cartable bourré jusqu’à ras bord d’objets les plus hétéroclites. Les ouvriers qui allaient au travail à cette heure matinale nous lançaient des regards de pitié ; le jaune éclatant de l’étoile en disait assez long. »

- Je ne comprends pas, dit Adolf. Ils vont où ces …gens ? Ils viennent de quitter l’immeuble ? C’était leur maison ici ?

Mais Saint Nicolas ne répond pas. Il sait qu’au dernier moment, Adolf s’est retenu de dire le mot « Juifs » au lieu du mot « gens ».

- Ça sert à quoi de venir ici s’il n’y a plus personne ? insiste Adolf.

- « C’est seulement dans la rue que Papa et Maman m’ont dévoilé leur plan pour nous cacher. »

Tandis que la voix explique que sa famille faisait sortir depuis plusieurs mois de leur maison autant de mobilier et de vêtements que possible, dans le but d’aménager petit à petit leur future cachette et de la rendre la plus confortable possible en attendant l’heure de l’investir pour de bon et de s’y cacher durablement, Adolf détaille l’endroit autour de lui et ne comprend pas :

- Si nous ne sommes pas dans leur ancienne maison, nous sommes donc dans leur cachette ? veut-il essayer de deviner.

Saint Nicolas lui répond par une mimique qui laisse penser qu’il s’agit effectivement de deviner.

- Quoi ? C’est une sorte de jeu de devinette ? Un jeu de cache-cache ? Il faut que je les trouve ? C’est ça ?

- Tu verras bien assez tôt, se contente de lui répondre Saint Nicolas.

- À moins qu’on soit là pour se cacher nous aussi ! ricane Adolf, narquois.

- « La convocation avait devancé de dix jours notre départ, si bien qu’il nous fallait nous contenter d’appartements moins bien arrangés. »

- Ça ne peut pas être ici qu’ils vont venir se cacher, il n’y a pas d’appartement, il n’y a que des bureaux !

- « La cachette se trouvait dans les bureaux de Papa. C’est un peu difficile à comprendre quand on ne connaît pas la situation, c’est pourquoi je vais donner quelques explications supplémentaires. »

Adolf approuve l’initiative, mais la description qui vient ensuite ne l’aide pas beaucoup car, empressée, la voix passe en revue beaucoup de choses en même temps, donne de très nombreux détails, part du rez-de-chaussée où se trouve un grand entrepôt dans lequel sont stockés de la cannelle moulue, des clous de girofle et, dit-elle, de l’ersatz de poivre, avant de lister différentes portes auxquelles Adolf n’a pas prêté attention en arrivant, d'évoquer ensuite un escalier sans qu’Adolf ne comprenne s’il s’agit de celui contre les marches duquel il s’est cogné le genou, etc. Les sourcils froncés, il tente de suivre mentalement les éléments du récit, mais il est pris d’une sorte de tournis :

- Elle va trop vite… râle-t-il dans sa barbe.

Mais la voix continue sa description, parle de plusieurs autres portes dont celle portant l’inscription Bureau en lettres noires devant laquelle Adolf est passé un peu plus tôt :

- Ça, c’est bon ! Je l’ai vu passer ! se réjouit-il.

Puis, il est question d’un petit cabinet qu’Adolf ne localise pas, d’un bureau de direction qui serait petit, renfermé et sombre mais dont il ne comprend pas l’emplacement, puis d’une remise à charbon, d’un étroit couloir et de quelques marches qui permettraient d’atteindre un soit disant joyau dans tout le bâtiment, un bureau privé joliment meublé qu’il ne localise pas non plus, avec du linoléum et des tapis, une radio et une lampe élégante. Pour s’aider, il désigne du doigt les différents points cardinaux du l’immeuble, cherche à reconstruire la configuration des lieux en fonction des éléments qu’égrène la voix, mais ce n’est que façade ; en réalité, il est totalement perdu.

- « Une grande et vaste cuisine avec chauffe-eau et une gazinière à deux feux et à côté, des toilettes. Voilà pour le premier étage. » continue la voix, enthousiaste.

- Elle va beaucoup trop vite ! s’agace Adolf en s’adressant à Saint Nicolas. 

- « Du couloir d’en bas, un simple escalier monte à l’étage supérieur. En haut, il y a un petit passage baptisé palier ».

Saint Nicolas, qui s’amusait jusqu’à présent du spectacle d’un Adolf complètement paumé, l’invite cette fois à gravir les marches dudit escalier devant lequel ils se trouvent précisément. Robe retroussée, Adolf le gravit et débouche effectivement sur le palier qu’a décrit la voix ; il y a là deux portes. La voix l’informe que celle de gauche mène au bâtiment sur rue, à la réserve d’épices et vers d’autres pièces qu’ils n’iront pas voir.

- « À droite se trouve l’Annexe. Nul ne soupçonnerait que tant de pièces se cachent derrière cette simple porte peinte en gris ! »

- On y est ! lui indique Saint Nicolas.

- Comment ça, on y est ? interroge Adolf avec nervosité.

- Tu es nerveuse, Kitty ?

- Non, je suis parfaitement calme ! ment Adolf. Et puis cesse de m’appeler Kitty ! C’est juste qu’elle va trop vite ! On ne comprend rien à tout ce qu’elle dit !

- Beaucoup de choses sont allées très vite pour beaucoup de gens à cette époque, tu sais ! lui fait remarquer Saint Nicolas avant de l’inviter à franchir la porte peinte en gris au-delà de laquelle ils découvrent, face à eux, un nouvel escalier, bien plus raide que le précédent.

- C’est à partir d’ici que ça se passe ! l’informe Saint Nicolas.

- C’est à partir d’ici que ça se passe « quoi », à la fin ? Tu veux bien me le dire ? exige de savoir Adolf.

Mais Saint Nicolas ne répond pas. Il laisse la voix continuer ses explications. Elle indique que l’étroit petit couloir à gauche de l’escalier donne accès à une pièce destinée à devenir à la fois salle de séjour et chambre à coucher de la famille Franck, tandis que la pièce plus petite située juste à côté servira de chambre à coucher et de salle d’étude aux deux demoiselles Franck. À droite de l’escalier, elle leur apprend que derrière la porte se trouve une pièce sans fenêtre avec un lavabo et des toilettes.

- Donc, ici, c’est une cachette, si j’ai bien compris ! veut s’entendre confirmer Adolf.

- « Quand, en haut de l’escalier, on ouvre la porte, on est surpris de trouver une pièce grande, claire et spacieuse. » indique maintenant la voix, comme pour inviter le tandem à gravir les marches devant eux.

- C’est là-haut que se cachent ces …gens ? demande Adolf en marquant une nouvelle fois un temps d’hésitation avant d’utiliser le mot « gens ».

Saint Nicolas a repéré ce nouveau lapsus évité à la dernière seconde et s’en irrite :

- Monte ! ordonne-t-il d’une voix grave en se contentant de tendre le bras et de désigner de l’index le haut de l’escalier, donnant l’impression de donner l’ordre à un enfant de monter dans sa chambre pour le punir.

Adolf ne passe pas à côté de cette impression et renâcle pour montrer qu’il n’aime pas être ainsi traité. Puis, tout en dissimulant qu’il appréhende de rencontrer quiconque là-haut parce qu’il n’assume pas la robe qu’il porte, il la retrousse et gravit les marches d’un trait à contre cœur. Parvenu au sommet, il découvre la pièce assez grande que la voix avait annoncée. Elle est effectivement grande et claire, comprend un coin cuisine composé d’une cuisinière et d’un évier, d’un coin salon avec un lit double en guise de canapé sur lequel sont posés des cartons, d’un coin salle à manger dotée d’une grande table envahie elle aussi de cartons et de tout un tas de choses qui semblent devoir être rangées. La voix précise qu’à côté se trouve une petite pièce de passage qui permet d’accéder au grenier et aux combles et qui doit également servir de chambre au fils des époux Van Daan.

- « Voilà, je t’ai présenté toute notre belle Annexe ! » s’exclame-t-elle.

La robe encore roulée entre ses doigts, Adolf parcourt des yeux l’endroit qu’il juge très poussiéreux et demeure perplexe.

- « Il est très probable que ma description à rallonge t’a fortement ennuyée, mais je trouve qu’il faut quand même que tu saches où j’ai atterri. » lui explique la voix.

Las de ne pas comprendre ce qu’on attend de lui, Adolf ne peut se retenir de questionner Saint Nicolas :

- Qu’est-ce qu’on fait ici, hein ? Dis le moi, s’il te plait, parce que là moi je… On est où ? C’est quoi cet endroit ? On est chez qui ? De qui elle parle cette gamine ? Et puis d’ailleurs, c’est qui ? 

- À l’époque où elle raconte tout ça, cette voix de gamine que tu entends, elle ne comprenait pas plus que toi ce qui lui arrivait, lui répond Saint Nicolas.

Pour montrer sa désapprobation de ne pas obtenir de réponse plus claire, Adolf décide de ne pas pénétrer la pièce et de rester sur son seuil. Il fait simplement demi-tour sur lui-même pour faire face à Saint Nicolas légèrement en contrebas, puis, d’un geste quasi instinctif, lâche sa robe et la défroisse pour tenter de se donner de la contenance devant lui. Ce faisant, en son for intérieur, une intuition lui suggère de maîtriser à l’avenir encore davantage ce vêtement, cela participera peut-être, pense-t-il, à lui rendre la fierté qu’avec lui on essaye de lui soustraire.

- « À notre arrivée à l’Annexe, nous nous sommes retrouvés tout seuls, explique la voix. Notre salle de séjour et les autres pièces étaient pleines d’un fouillis indescriptible, tous les cartons qu’on avait envoyés au cours des mois précédents étaient empilés par terre et sur les lits ; la petite chambre était bourrée de literie jusqu’au plafond.  Si nous voulions dormir le soir dans des lits à peu près bien faits, il fallait s’y mettre tout de suite et ranger tout le fourbi. Papa et moi, les deux rangeurs de la famille, voulions commencer sans plus attendre. Nous avons passé toute la journée à déballer des cartons, à remplir des placards, à planter des clous et à ranger jusqu’au soir, et nous nous sommes écroulés dans des lits bien propres. Nous n’avions rien mangé de chaud de toute la journée, mais cela ne nous avait pas arrêtés. »

À son grand étonnement, Adolf perçoit des bruits de coups de marteau dont il situe mal la provenance ; cela semble venir de divers endroits dans le bâtiment. Il se retourne pour inspecter à nouveau la grande pièce remplie de cartons et constate que le fourbi a diminué ; des cartons ont disparu de sur le lit-canapé et de sur la table.

- Ce n’était pas comme ça il y a encore une seconde ! commente-t-il incrédule en se tournant vers Saint Nicolas qui l’a rejoint et qui confirme en opinant du chef. Il y a quelqu’un ici ? Pourquoi je ne vois personne ?

Comme Saint Nicolas ne réagit pas, il insiste :

- Elle est là cette gamine dont j’entends la voix ? Elle et sa famille, ils sont là ? Pourquoi les choses changent-elles au fur et à mesure qu’elle parle ?

- Tu veux vraiment les voir ? semble vouloir le défier Saint Nicolas.

- Ce ne sont pas des fantômes, tout de même ! On peut les voir, j’imagine !

- Non, Kitty, ce ne sont pas des fantômes, ce sont de vrais gens.

- Alors pourquoi je ne les vois pas ?

- Tu ne les vois pas parce que tu n’as jamais voulu les voir, Adolf ! Tout simplement !

- Qu’est-ce que tu racontes ?

- Tu ne les as jamais regardé tels qu’ils étaient, ces gens ! le sermonne Saint Nicolas. Être regardé, c’est pouvoir Être, et ainsi pouvoir exister vraiment ! C’est pour ça qu’il s’est montré, Jésus !

- Et toi ! Tu te montres, peut-être ? veut se moquer Adolf.

- Indirectement, oui ! Mais je n’ai pas tant besoin de me montrer pour laisser comprendre que je vois les gens. Toi, même quand ils se montrent, tu ne vois pas, les gens. Tu n’as jamais regardé personne d’autre que toi-même ! Quant aux autres, tu t’es contenté de les stéréotyper ! Te souviens-tu de ce que tu as écrit dans ton bouquin ? Te souviens-tu de cette cave dans laquelle tu faisais vivre une famille entière de travailleurs pour les besoins d’une de tes démonstrations ridicules ?

Pour ne pas avoir à s’expliquer, Adolf feint de ne plus se souvenir.

- "Dans deux pièces d'une cave habite une famille de sept travailleurs", se met à le citer Saint Nicolas. "Sur les cinq enfants, un marmot de trois ans. L'étroitesse et l'encombrement du logement sont une gêne de tous les instants : des querelles en résultent. Ces gens sont tassés les uns sur les autres, les minimes désaccords qui se résolvent d'eux-mêmes dans une maison spacieuse occasionnent ici d'incessantes disputes."

Le visage d’Adolf s’assombrit mais il continue de feindre qu’il ne sait pas de quoi parle Saint Nicolas.

- "Passe encore entre enfants, un instant après ils n'y pensent plus. Mais quand il s'agit des parents, les conflits quotidiens deviennent souvent grossiers et brutaux à un point inimaginable. Et les résultats de ces leçons de choses se font sentir chez les enfants. Il faut connaître ces milieux pour savoir jusqu'où peuvent aller l'ivresse et les mauvais traitements. Un malheureux gamin de six ans n'ignore pas des détails qui feraient frémir un adulte. Empoisonné moralement et physiquement sous-alimenté, ce petit citoyen s'en va à l'école publique et y apprend tout juste à lire et à écrire. Il n'est pas question de devoirs à la maison où on lui parle de sa classe et de ses professeurs avec la pire grossièreté. Aucune institution humaine n'y est d'ailleurs respectée, depuis l'école jusqu'aux plus hauts corps de l'État ; religion, morale, nation et société, tout est traîné dans la boue. Quand le garçonnet quitte l'école à quatorze ans, on ne sait ce qui domine en lui : ou une incroyable sottise ou une insolence caustique et une immoralité à faire dresser les cheveux." C’est ta prose ! conclut Saint Nicolas. Tu n’as jamais voulu voir les gens, Adolf ! Tu n’as jamais rien fait d’autre qu’extrapoler à leur sujet ! Leur réalité, leurs vraies vies et leurs vraies personnalités, tu ne les as jamais regardées en face. Alors es-tu bien sûr, cette fois, de vouloir les voir, ces gens entassés dans leur cachette ?

Face à ses écrits ainsi moqués et pour donner le change à la colère de Saint Nicolas, Adolf le dévisage et laisse poindre sur son propre visage une expression de colère emplie d’un désir de violence physique. Il ne peut pas s’en rendre compte, mais l’effet que produit cette colère sur le visage de Kitty est d’une telle laideur que Saint Nicolas s’interdit d’aller plus loin. Tandis que les deux personnages se dévisagent froidement, la voix se fait de nouveau entendre et aussitôt ils s’y s’intéressent :

- « Papa a amélioré le camouflage des fenêtres qui était insuffisant, nous avons frotté le sol de la cuisine et une fois de plus, nous nous sommes activés du matin au soir. Je n’ai pour ainsi dire pas eu un seul instant pour réfléchir au grand changement qui s’était produit dans ma vie. »

Sans comprendre comment cela a pu se produire, Adolf constate l’amélioration du camouflage des fenêtres et perçoit très clairement que le sol n’est plus aussi sale et poussiéreux qu’il y a un instant.

- Comment tu la trouves, cette gamine ? lui demande Saint Nicolas.

Adolf est tenté de la qualifier de stupide, mais il préfère s’abstenir et s’attarder sur la satisfaction qui est la sienne de voir que les choses changent sans qu’il soit besoin pour ceux qui s’affairent de le voir vêtu de sa robe.

- « Chère Kitty, pour la première fois depuis notre installation, l’idée de ne jamais pouvoir sortir m’oppresse plus que je ne suis capable de le dire et j’ai très peur qu’on nous découvre et qu’on nous fusille. »

- Alors ? Tu veux la voir ou pas ? relance Saint Nicolas.

- Je ne sais pas ! s’irrite Adolf. Pas forcément !

- Qu’est-ce qui te travaille le plus ? L’idée de les voir ? Ou bien l’idée que la gamine soit fusillée ?

- Bon écoute-moi Saint Truc ! se cabre aussitôt Adolf. J’en ai marre de ton petit jeu ! Ce n’est plus de mon âge ! Je ne sais pas ce que tu cherches, mais moi je n’ai rien à faire ici ! Je veux m’en aller !

Constatant que Saint Nicolas ne réagit pas, il ajoute :

- À quoi ça rime de toute façon, tout ça ? Je suis censé comprendre quoi de cette histoire ?

Réalisant qu’il parle fort, Adolf s’en inquiète tout à coup et questionne Saint Nicolas à voix basse :

- Elle m’entend tu crois ?

Saint Nicolas fait un effort pour masquer son amusement et conserver un visage grave :

- Tu sais, Kitty, la question n’est pas de savoir si elle t’entend ou pas. La question est de savoir ce que tu as à lui dire.

Adolf soupire de lassitude. Il ne sait plus comment fuir le sujet et sa pensée s’épuise.

- Tout l’intérêt de ce jeu, comme tu le nommes si bien, est de choisir avec soin ta posture !

- Donc tu vas m’obliger à écouter encore longtemps ces jérémiades, si je comprends bien !

- « Papa est le seul à me comprendre de temps en temps. » dit la voix.

- De quoi elle se plaint ? lance Adolf agacé. Chez moi c’était tout le contraire !

- « Moortje, le chat, me manque à chaque instant de la journée et personne ne sait à quel point je pense à lui ; chaque fois, j’en ai les larmes aux yeux. »

- Non mais c’est sérieux, là !? Je te préviens, je ne vais pas supporter ça bien longtemps ! Ça commence à bien faire ces pleurnicheries ! Qu’est-ce que ça peut bien me faire, à moi, ces histoires de chat ? Hein ? Je te le demande !

- C’est donc ça, ta posture ? critique Saint Nicolas.

- Mais qu’est-ce que tu veux de moi, à la fin ?! Que je sois ami avec cette gamine ?

- Ça dépend…

- C’est n’importe quoi !

- Tu as bien été ami avec Bernile !

Surpris mais fidèle à sa mauvaise foi, Adolf feint de ne pas comprendre :

- Comment ça ?

- Rosa Bernhardine Nienau ! Autrement appelée la petite Bernile, tu ne te souviens pas ? Cette petite fille juive avec qui tu as entretenu une relation amicale et que tu as souvent reçue au Berghof !

Impassible et feignant d’être tout à coup concentré sur sa robe, Adolf s’entête à montrer qu’il ne souvient pas.

- Toi qui te plaignais auprès de Jésus d’avoir conservé toute ta mémoire, je te trouve bien amnésique ! se moque Saint Nicolas.

Adolf ne répond pas. Il se remémore en secret les moments passés avec la petite Bernile, auprès de qui il avait effectivement affiché une certaine amitié malgré son ascendance juive entre 1933 et 1938. Son père médecin était mort peu avant sa naissance, elle vivait à Munich avec sa mère et sa grand-mère et elle était venue lui rendre visite un jour au Berghof au prétexte qu’elle était née, elle aussi, un vingt avril. C’était une gentille petite fille très attentionnée, elle l’avait rapidement appelé « mon oncle » et lui avait même tricoté une écharpe et des chaussettes pour qu’il n’attrape pas froid. Un jour qu’ils déambulaient tout les deux dans les allées du domaine, ils avaient partagé un goûter fait de fraises avec de la chantilly, et pour lui faire plaisir il s’était plusieurs fois laissé photographier en sa compagnie autrement que pour nourrir sa propagande, posant volontiers avec celle qu’il surnommait affectueusement en retour « sa jeune mariée ». Plusieurs fois durant ces années, elle lui écrivit, mais les membres du bureau de son parti nazi décidèrent un jour d’éloigner cette petite fille juive contraire à leur idéologie aryenne, car les photos sur lesquelles Adolf acceptait de poser en sa compagnie étaient contraires à la propagande officielle.

- Ton photographe personnel a soutenu l’idée que tu t’étais opposé à cette mesure d’éloignement… Mentait-il ?

Adolf ne veut pas répondre. Il se souvient qu’il a effectivement objecté à son entourage une attitude purement humaine envers la gamine, mais ce fut en vain. Bernile fut définitivement interdite de séjour au Berghof et Adolf, amer, s’était alors plaint qu’il y ait des gens autour de lui dont le seul talent était de lui gâcher chacune de ses petites joies.

- Tu savais que le père de Bernile avait été récompensé de la même croix de fer que toi après la première grande guerre ? Celle que tu as reçue après qu’un officier allemand de confession juive a recommandé ton nom pour son obtention !

Tout à ses souvenirs, Adolf, que l’information surprend pourtant parce qu’il n’était pas au courant, choisit de continuer à faire la sourde oreille et ne relève pas.

- « Je m’invente toujours de beaux rêves, mais la réalité, c’est que nous devons rester ici jusqu’à la fin de la guerre. » intervient la voix.

- Sais-tu à peu près à quelle époque elle écrit ça dans son journal, cette gamine dont tu ne veux pas être l’ami ?

- Comment veux-tu que je le sache ? s’agace Adolf.

- Je vais t’aider un petit peu. La semaine dernière, tu as donné des ordres pour que le site du congrès annuel de ton parti nazi à Nuremberg soit agrandi et aménagé pour accueillir au minimum… deux millions de personnes ! Rien que ça !

Le souvenir que vient de faire naître en lui Saint Nicolas le fait sourire d’un sourire pincé.

- C’est beaucoup, n’est-ce pas ? Pourtant, c’est en dessous du nombre de tes victimes.

- « Les Van Daan sont arrivés le 13 juillet, intervient encore la voix. Nous pensions qu’ils viendraient le 14 mais comme les Allemands ont commencé à affoler de plus en plus de gens en envoyant des convocations de tous les côtés, ils ont jugé qu’il valait mieux partir un jour plus tôt. »

- Des convocations, puis l’extermination… Et comme ce n’était jamais assez, dans un mois environ, tu vas émettre une directive ordonnant de renforcer la répression contre la population suspectée de résistance et tu vas donner plus de latitude à tes unités spéciales SS.

Adolf ne réagissant toujours pas, Saint Nicolas ajoute :

- Combien de personnes ont tenté de se cacher de toi ici, selon toi ?

- « À neuf heures et demie est arrivé Peter, le fils des Van Daan, un garçon de bientôt seize ans, un dadais timide et plutôt ennuyeux dont la compagnie ne promet pas grand-chose. Madame et Monsieur ont fait leur entrée une demi-heure plus tard ; à notre grande hilarité, Madame transportait dans son carton à chapeau un grand pot de chambre. Le premier jour où nous avons été réunis, nous avons mangé ensemble dans la bonne humeur et au bout de trois jours, nous avions tous les sept l’impression d’être devenus une grande famille ».

- Ben sept ! répond Adolf sur le ton de l’évidence en passant devant Saint Nicolas pour ressortir de la pièce.

Las d’être debout mais ne voulant pas s’asseoir sur le canapé ou sur une des chaises rangées autour de la table, il retourne dans l’escalier, époussète une marche et s’assoit dessus en prenant soin de lisser sa robe sous ses fesses, puis sur ses cuisses, comme il a vu certaines dames le faire parfois. Comme cela semble surprendre Saint Nicolas, il précise :

- Je ne veux pas salir cette robe que tu m’obliges à porter, si tu veux savoir ! Or rien n’est propre ici !

- Mais… tu as tout à fait raison de vouloir prendre soin de ton vêtement, Kitty ! lui répond Saint Nicolas un peu interdit.

- Pourquoi est-ce que tu me fais vivre tout ça ?

- Pour que tu prêtes enfin attention à certains menus détails de la vie des autres que tu n’as jamais voulu considérer, lui répond paternellement Saint Nicolas. Ils sont insignifiants pour toi, ces gens et ces détails, on le sait, pourtant ils sont sources d’émerveillement quand on veut bien les regarder de près. Tu es là pour ouvrir les yeux sur tout ça. Tu t’en es tenu si éloigné ! La preuve, tu préfères rester sur cet escalier plutôt que d’explorer leur résidence forcée !

Adolf opine du chef, laissant croire qu’il comprend la leçon, mais le commentaire qu’il bougonne ensuite se révèle décevant :

- C’est parce que j’en ai marre d’être ici. Je veux sortir et m’en aller mais je ne peux pas.

- Rien ne t’en empêche pourtant.

- Si. Cette robe que tu m’obliges à porter.

 - L’extérieur te fait peur ? Tu crains d’être montré du doigt comme tu as voulu qu’on montre du doigt ceux que tu as contraint à se cacher ici ? Tu ne cours pourtant pas le même risque qu’eux, tu sais !

Adolf ne réagit pas. Il attend, espérant que son inaction suscitera une nouveauté dans les plans de Saint Nicolas.

- Tu veux retourner d’où tu viens pour retrouver ton joli costume militaire, peut-être ? Je t’y emmène tout de suite, si tu veux !

- Il ne se passe rien là-bas ! se désole Adolf. C’est démoralisant ! Ici non plus, tu me diras, il ne se passe pas grand-chose, mais…

Dans les yeux de Saint Nicolas, une clandestine lueur de satisfaction s’allume :

- Mais quoi ? C’est presque préférable, c’est ça ?

Adolf se retient d’approuver.

- Tu ne trouves pas que ces gens sont loin de ressembler à ceux que tu décris dans ton bouquin ?

Comprenant immédiatement ce à quoi Saint Nicolas veut faire référence, et oubliant de feindre une nouvelle fois une absence de mémoire, Adolf réagit :